20 лет Неусыпаемая

 «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе, но в законе Господни воля eго, и в законе Его поучится день и нощь» — такими поучительными словами открывается нам богодухновенная книга, которую рано или поздно решается взять в руки каждый православный верующий. К этому времени, как правило, уже на слуху «Живый в помощи Вышняго…» (псалом 90-й) и «Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей…» (псалом 50-й). К осознанию необходимости ежедневного псалмочтения христиане приходят не сразу и порой в силу тяжелых жизненных обстоятельств.

 Хлеб для душ, Бога алчущих

«Псалом — убежище от демонов, вступление под защиту ангелов, оружие в ночных страхованиях, упокоение от дневных трудов, безопасность для младенцев, украшение в цветущем возрасте, утешение старцам, самое приличное убранство для жен», — отмечал святитель Василий Великий.

Именно Псалтирь послужила первоисточником большей части вечерних и утренних молитв. Читали ее и во всех чрезвычайных случаях, в том числе над тяжко болящими и теми, кого считали находящимися под влиянием нечистых духов. От первых времен Церкви идет обычай, соблюдаемый в России и поныне, читать Псалтирь по умершим.

Греческое слово «псалтирь», давшее название богослужебной книге, происходит от названия древнего многострунного щипкового музыкального инструмента — псалтерия. По распространенной точке зрения, древнегреческие и древнеримские авторы псалтерием (псалтирью) называли арфы различной формы и конструкции.

Святитель Тихон Задонский, знавший Псалтирь наизусть, говорил: «Утешение принимай из святых псалмов», а святитель Григорий Богослов утверждал: «Псалтирь есть хлеб ангельский, имже питаются души, Бога алчущие».

На Руси Псалтирь была последней — высшей — книгой для обучения грамоте после букваря и часослова, причем не только среди священнослужителей, но и среди мирян. Она оказала серьезное влияние на древнюю письменность: летописи, сочинения Феодосия Печерского, митрополита Иллариона, Кирилла Туровского, Серапиона Владимирского, Владимира Мономаха полны ссылок на псалмы и разные места и изречения из Псалтири.

Многие псаломские фразы вошли в пословицы и поговорки. Так, пословица «Не рой яму другому, сам в нее попадешь» является упрощенным переложением 16-го стиха 7-го псалма: «ров изры, и ископа и, и падет в яму, юже содела».

Автором Псалтири считают царя Давида, хотя во многих псалмах очевидны следы позднейшего происхождения: времен вавилонского плена и позже. Кроме Давида в надписаниях над псалмами встречаются имена Моисея, Соломона, Асафа, Емана, Идифума и сынов Кореевых. Упоминание имен в надписаниях псалмов может означать не только указание на автора, но и то, кому псалом посвящен или о ком в нем идет речь.

Как в монастырях «неусыпающих»

20 лет назад собор в честь святого благоверного великого князя Александра Невского в Нижнем Новгороде стал одним из первых храмов в России, прихожане которого начали нести новое молитвенное послушание — чтение Неусыпаемой Псалтири. Инициатором богоугодного дела был клирик собора протоиерей Феодор Пестрецов. Он же оставался и духовником группы чтецов вплоть до своей кончины в 2020 году. Сейчас в состав группы входят 120 человек.

— Непрестанная молитва заповедовалась апостолом Павлом. Неусыпаемая Псалтирь всегда читалась в монастырях. В период возрождения Церкви эта традиция тоже возрождается. Но в древних монастырях она и не угасала, — рассказывает благочинный Канавинского округа Нижегородской епархии, нынешний духовник группы по чтению Неусыпаемой Псалтири в Александро-Невском соборе протоиерей Сергий Симагин. — Я знаю некоторые благочестивые священнические семьи, где Неусыпаемая Псалтирь читалась круглосуточно. 20 лет идет молитва и в соборе Александра-Невского. Молитва — это общее дело, дело спасения. Когда мы молимся о других, Господь на наше сердце тоже зрит, делает его мягче по отношению к другим.

Псалтирь называют «неусыпаемой», когда ее читают безостановочно и круглосуточно. Традиция такого молитвенного чтения уходит своими корнями в самые первые времена христианства. В монастырях «неусыпающих» на православном Востоке монахи поочередно сменяли друг друга, чтобы их молитва не прерывалась ни на минуту. В своих пустынных кельях египетские и палестинские монахи-подвижники за день пропевали всю Псалтирь.

Впервые опыт Неусыпаемой Псалтири был применен преподобным Александром Константинопольским в основанном им на берегу Евфрата монастыре. Эта традиция перешла по наследству Студийскому монастырю, откуда первый русский преподобный Феодосий Печерский взял устав монашеского общежития. Так традиция появилась на Руси.

Во II веке до н. э. Псалтирь была переведена с древнееврейского на греческий. Книга состоит из 150 или 151 псалмов — «песней» или «гимнов». Тексты псалмов, входящие в Псалтирь, различны по жанру, происхождению и времени написания. Псалтирь имеет поэтическую организацию. Большинство псалмов составлено из двустиший, реже — трехстиший или четырехстиший. Псалмы как литературный жанр находятся в русле общего развития ближневосточной лирики, но выделяются своим резко личностным характером. Содержательно псалмы разнообразны. Согласно христианскому толкованию Псалтири ряд псалмов содержит пророчества о будущем пришествии Мессии. Наряду с прославлением Бога встречаются мольбы, проникновенные жалобы и проклятия, исторические обзоры и даже брачная песнь. Некоторые псалмы отличаются философски медитативным характером.

По совету Оптинских старцев

— Мы начали святое дело чтения Неусыпаемой Псалтири в Александро-Невском соборе 20 лет назад, и я радуюсь, что эта великая добродетель столько лет не оскудевает в сердцах наших прихожан, — сказал митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий перед благодарственным молебном в кафедральном соборе, на котором присутствовали участники группы по чтению Неусыпаемой Псалтири. — Духовные подвиги и их духовные плоды невозможно измерить, но перед Богом молитва Его паствы — самое драгоценное. Чтение Неусыпаемой Псалтири — большой духовный подвиг, этим мы и благодарим Господа, и каемся, и просим помощи. Пусть же благочестивая традиция сохраняется в нашем народе. И не оскудевает, но приумножается.

Лидия Доценко, староста группы в течение почти 20 лет, рассказывает, как все начиналось:

— Отец Феодор Пестрецов ездил к старцам, в том числе в Оптину пустынь, советовался, как в миру читать Неусыпаемую Псалтирь. После этого было получено благословение начинать чтение. Стали собирать группу. Людей понадобилось много. На каждый день нужно 8–12 человек. Каждый читает Псалтирь по два часа. Отчитал — передал информацию о том, на каком месте остановился, следующему. На «Славах» между кафизмами поминаем усопших и живых по запискам, которые люди подают в храм. Целиком Псалтирь прочитываем каждые сутки. Сначала в группе было 90 человек. Постепенно количество участников увеличивалось, потому что нужны были запасные: кто-то болеет, кто-то уходит.

Искушения

Сначала группа совершала свою череду в верхнем приделе в честь преподобного Макария Желтоводского Александро-Невского собора. Читали и днем, и ночью. Там же спали, если в ночное время не на чем было уехать домой. Не обошли участников стороной и искушения, часто сопровождающие это святое дело.

— Много люди претерпели, — вспоминает Лидия Доценко. — В том числе оскорбления в семье. Бывало, что и сознание здесь теряли чтецы, и «скорую» вызывали. Но, слава Богу, выдержали благодаря преподобному Макарию — он нас ведет через все препоны.

С началом пандемии коронавируса в храме собираться запретили. Встал вопрос, бросать ли дело совсем или переходить на чтение домашнее. Священнослужители решили всеми силами сохранить традицию. Группе срочно пришлось перестраивать всю систему чтения. Списки с именами на поминовение стали пересылать по почте. Молитва не остановилась ни на час.

В честь 20-летия псалмочтения в нижегородском кафедральном соборе 61 участник группы — те, кто читал Неусыпаемую Псалтирь 15 и более лет — за усердные труды во славу Святой Матери Церкви был удостоен благодарственных писем правящего архиерея.

Прибежище в скорби

С ноября 2025 года дважды в неделю Неусыпаемую Псалтирь в группе кафедрального собора в честь Александра Невского читает Наталья Архипова. Не могла прийти в себя после смерти дочери.

— Это меня успокаивает. Мне кажется, и дочке моей лучше. И мне легче, — говорит Наталья.

— Господь нас приводит в храм скорбями. Когда у меня ушла мама, было очень трудно. До этого меня приглашали читать Псалтирь, но я никак не решалась, потому что это большая ответственность. От тебя зависит остальная группа и все люди, чьи имена поданы на поминовение. После ухода мамы я поняла, что мне одной читать Псалтирь очень сложно, нужна духовная поддержка. Хотелось читать о маме Псалтирь, как можно чаще поминать ее имя, чтобы помочь ее душе за чертой земной жизни. Тогда я связалась с Лидией Александровной, — рассказывает о своем приходе в группу больше пяти лет назад Евгения Усова. — Кроме смерти мамы у меня были сложности в семье, с детьми. Я пришла читать Псалтирь и для того, чтобы молиться за своих детей. Священник, богослов, философ Павел Флоренский подметил: «Если с детьми не говорить о Боге, то всю оставшуюся жизнь придется говорить с Богом о детях».

Прислушаемся и к словам преподобного Ефрема Сирина: «Самый острый меч на диавола — псалом в устах монаха. Псалом да будет непрестанно в устах твоих».

Светлана Медведева

При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Нижегородской митрополии обязательна.