Как убедиться, что Апокалипсис — книга надежды?

В январе наступающего года в Арзамасе откроется интересная выставка «Гурий Никитин: образы и наставления русской иконописи». В ее центре — фрески великого костромского мастера, посвященные самой загадочной книге Библии — Откровению Иоанна Богослова. А для нас это не только прекрасный повод прикоснуться к сокровищам православного искусства, но и лично познакомиться с экспертом проекта Вероникой Андросовой — кандидатом богословия, доцентом Николо-Угрешской духовной семинарии и известным библеистом. Ее исследования и живое слово помогают понять самые сложные и глубокие тексты Священного Писания.

— Вероника, ваш путь к вере и библеистике начался в семье, с общения, книг и музыки. Расскажите, как это было.

— В нашей семье царила атмосфера живого интереса к миру: мы получали совместные впечатления от книг, спектаклей, путешествий. Родители не давали готовых ответов, а обсуждали с нами все идеи и решения, приводя аргументы. Мы с младшей сестрой все детство провели в диалоге, и до сих пор самые близкие подруги. Этот принцип — искренний интерес к другому и совместное обсуждение — стал для меня стержневым.

Мой папа Александр Андросов — автор книг по экономике и бухгалтерскому учету. Его пример меня вдохновлял. Я всегда любила читать, а в шесть лет уже мечтала стать писателем. И моя мечта сбылась.

Для обретения веры ключевым моментом стал подростковый возраст. Меня волновали вопросы о смысле жизни, о моем месте в мире. Интерес к философским размышлениям привел меня к увлечению поэзией отечественных рок-групп. Спустя какое-то время лидер одной из моих любимых групп публично заявил о своей православной вере, и это послужило для меня мощным импульсом к воцерковлению. 

Я запоем читала тогдашних богословов-миссионеров и понимала: православие — это не формальное «наследие предков», а живой, бесценный дар, который наша страна пронесла сквозь сложный XX век. Мне хотелось глубоко изучить это духовное сокровище, и затем самой каким-то образом поспособствовать распространению и расширению знаний о вере.

— И вы поступили в Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, став одной из первых девушек на богословском факультете. Но почему выбрали сложнейшую кафедру библеистики?

— Это был осознанный выбор. Еще в старших классах, при прочтении богословских трудов, для меня было важно, что Библия — это первоисточник, фундамент нашей веры. Все остальное богословие вырастает из библейских текстов, интерпретирует их и применяет к жизни. Я знала, что специализироваться в библеистике сложно: требуется знание древних языков и хорошее владение современными иностранными языками, чтобы проработать огромный объем исследовательской литературы. Но я чувствовала поддержку своего научного руководителя Антона Сергеевича Небольсина и верила, что смогу справиться. Я ощущала, что Бог помогает мне на этом пути.

— Вы автор популярных пособий «Библия для всех» и «Библия за год», практикуете интерактивные методы изучения Священного Писания. Можно ли сказать, что вы хотите «очеловечить» Библию?

— Моя главная цель — помочь человеку встретиться с Библией, чтобы она ощущалась близкой и «своей» книгой. На свой двухтомник «Библия для всех» я получаю много отзывов — люди отмечают, что в нем систематически и доступно объясняется, о чем говорит каждая библейская книга, в каких исторических обстоятельствах она была создана, какие вечные идеи в ней заложены. И Библия перестает быть далекой и «пугающей» — она становится источником мудрости и вдохновения, причем как для православных верующих, так и для тех, кто интересуется Библией как общечеловеческой сокровищницей культуры.

Еще глубже контакт с Библией происходит в диалоге. Мой опыт ведения библейских групп, который лег в основу «Библии за год», показывает удивительную вещь: когда люди садятся в круг и делятся своими мыслями по библейскому отрывку, текст оживает. Каждый пропускает священное слово через себя, проявляется духовный опыт человека. В этот момент происходит синергия: Библия говорит и о Боге, и о человеке одновременно. Именно такому живому взаимодействию с текстом я учу магистрантов в семинарии, практикую его на онлайн-встречах. Онлайн-формат изучения вообще стирает границы, позволяя присоединиться людям отовсюду.

Мне близок диалоговый подход. На онлайн-встречах мы вместе погружаемся в текст. Люди делятся своими мыслями, открытиями, и рождается удивительная синергия — Библия оживает в общении. Сейчас, например, у меня идет онлайн-курс «Женщины в Библии», и мне радостно видеть, как через истории библейских героинь участницы открывают для себя духовную глубину и актуальность древних текстов.

— Кроме научной деятельности вы еще пишете и исполняете песни. О чем вы поете?

— Для меня музыка — это возвращение к тому, что вдохновляло меня в юности. В условиях каждодневной умственной работы творческая деятельность наполняет меня энергией. Сейчас у меня выпущено уже 11 песен, и в них я стараюсь вкладывать те же христианские смыслы, что и в книги: любовь к жизни и мотивацию не сдаваться перед трудностями. Мои песни основаны на том, что я прожила: воплотила мечты писать книги по богословию и исполнять песни на сцене, и этот опыт преодоления преград и веры в собственный путь я и хочу отразить в песнях. Например, в последней песне «Осеннее признание» я передаю настроение благодарности Богу и близким. Мне хочется, чтобы люди, слушая эту песню, могли ощутить радость обо всем том хорошем, что уже есть в их жизни.

— Ваша основная научная и просветительская деятельность сегодня сосредоточена вокруг Апокалипсиса. Почему эта книга, часто пугающая людей, стала для вас книгой надежды?

— Апокалипсис вовсе не исчерпывается повествованием о космических катастрофах. Это книга о том, что Христос владычествует над историей, ведя ее к победе добра и к Небесному Иерусалиму — Царствию Божию.

В своих книгах «Апокалипсис — книга надежды» или в новом учебнике «Апокалипсис как послание» — я стараюсь показать именно это: сложные образы и символы являют глубокое богословие, утверждающее, что в конечном счете любовь и милосердие Бога побеждают.

Вот почему предстоящая выставка в Арзамасе, знакомящая широкую общественность с оцифрованными фресками Гурия Никитина, которые находятся в Троицком соборе Данилова монастыря Переславля-Залесского — невероятно вдохновляющий меня проект.

— Что особенного посетители увидят на этой выставке?

— Прежде всего, уникальны сами фрески XVII века: вся западная стена собора целиком расписана сюжетами Откровения Иоанна Богослова, причем образность каждой главы подробно и красочно отражена на прекрасно сохранившихся фресках. Когда вы заходите в Троицкий собор, вас окружает целый иконный космос, насыщенный как грозными, так и светлыми образами. Но ключевой образ, который проходит через все изображения Гурия Никитина, — это Иисус Христос, Который милосердным взором смотрит на все с Небес и направляет историю, ведет ее к Небесному Иерусалиму, Граду Божию. Это очень спокойное, плавное, даже кроткое осмысление апокалиптических тем, что говорит о глубоком духовном мире мастера.

На выставке все фрески будут представлены на больших полотнах, очень четко и наглядно. В самом храме сложно рассмотреть детали, особенно на тех фресках, что располагаются ближе к куполу, а здесь можно будет увидеть каждую черточку, каждый отдельный штрих иконописца. Эта детализированность производит необыкновенное впечатление!

Выставка откроется 15 января, продлится две недели и будет бесплатной для посещения. Я с удовольствием приеду на ее открытие, где и автор  проекта — известный московский книгоиздатель Кирилл Вах, и куратор — настоятель Свято-Данилова монастыря игумен Пантелеимон (Королев) расскажут подробнее об этом проекте, реализуемом при поддержке Президентского фонда культурных инициатив. Для гостей церемонии открытия мы подготовили специальную небольшую книгу с изображением фресок и моим описанием сюжетов Апокалипсиса — своего рода путеводитель по этой таинственной книге Библии.

Приходите на выставку в Арзамасе, чтобы своими глазами увидеть, как библейское слово претворяется в красках русской иконы. Это шанс прикоснуться к нашему богатому православному наследию, которое, как мы узнаём, хранит такие сокровища, как спокойный и мудрый Апокалипсис Гурия Никитина, и открыть для себя новые грани вечной истины, заключенной в Слове и в образе.

Текст: Марина Бригатова

Фото из архива Вероники Андросовой