«Пред дверьми храма Твоего предстою…»

Мой путь к храму начался именно так: с долгого стояния на одном месте — у самого входа. Дверь открыта, но ноги словно налиты свинцом, и ты физически не можешь зайти внутрь. А душа тянется! Какое там чувствуется умиротворение, неземное спокойствие, благость. И пение почти ангельское доносится, навевает ладаном и воском, елеем на сердце ложатся слова молитв. «Это все не для нас», — звучит тем временем внутренний голос. — «Всю жизнь без Бога жили, нечего и начинать». «Я же ничего не знаю, что, вот так войду и пойду посреди людей, которые молятся? Они-то знают, зачем пришли. А я пошагаю туда-сюда, все будут смотреть на меня, наверняка их раздражают такие люди…» «А если все то, что говорят про священников на джипах и коммерцию в храмах, правда? Красиво все только внешне, а на самом деле — пустота…» Поверьте, такое было не только с вами — со многими, кто сегодня уже давно в статусе «уверенного пользователя» — являются прихожанами, и не только воскресного дня. Итак, поговорим об общих для всех нас на определенном этапе страхах и сомнениях.

Кормим Бога завтраками

Что же отталкивает человека от Церкви? Прежде и сильнее всего, конечно, искренняя убежденность, что ничего, кроме материального мира, не существует. Разговоры о душе, святости и Боге звучат для него как иностранный язык. И тратить свое время на всякую ерунду он не желает. Что ж, таких людей немало.

Но, к счастью, все-таки больше тех, кто чувствует присутствие иного мира, где есть красота и правда, которые выше повседневности. Но это не означает, что на приглашение знакомого пойти на службу в храм он автоматически согласится: «Да, я верю, чувствую, поддерживаю. Но давай завтра? Я пока не готов». И в течение длительного времени в его душе так и стынет этот завтрак для Бога. На самом деле, конечно, кормим завтраками мы лишь сами себя. Господь на нас не обижается, Он ждет нас всегда.

И «тысяща лет пред очима» Его «яко день вчерашний». А вот у нас дней в запасе не так уж и много.

В обещании «завтра» кроется двойственность. Оно может быть проявлением робости и смирения перед Богом. Честно признавая свою немощь, мы понимаем величие того, к чему призываемся, и боимся сломя голову ринуться туда, где рискуем оказаться лицемерами. Хуже этого, мы слышали, ничего нет. Потянем ли?

Действительно, сколько у нас таких «верующих», которые ходят в храм ради галочки, причащаются, потому что так положено (ну, еще чтобы не болеть и привлечь удачу в свою жизнь). Им, может, и правда не стоило торопиться?

Что люди скажут

Бывает и другое «завтра» — трусливое откладывание главного решения на неопределенный срок, которое постепенно превращается в «никогда». За промедлением стоит обычная боязнь перемен: не поймут в семье, на работе, отвернутся друзья.

Показательна история одной моей знакомой, которая очень боялась, что родные не примут ее нового, христианского, образа жизни. Поначалу в самом деле было трудно. Муж ворчал, когда в воскресный день она уходила на службы или помогала на приходе. Старшая дочка-подросток фыркала при одном упоминании слова «храм». Но постепенно Бог становился частью этой семьи, и они тоже стали заглядывать в церковь. Сначала просто посмотреть, постоять в сторонке. А потом начали оказывать посильную помощь приходу: прибраться, починить. Даже дочка заинтересовалась. Мама уговорила ее разобрать наконец свой шкаф, и вещи, которые она уже не носит, отдать нуждающейся многодетной семье. Получилось три больших мешка с одеждой. Батюшка лично передал девушке благодарность от этой семьи.

— Она была так счастлива, что смогла кому-то помочь! — поделилась моя знакомая. — В душе у нее что-то изменилось, она стала немного мягче и добрее. Даст Бог, и она скоро переступит порог храма. Не давлю на нее. Молюсь.

С мужем она никогда не спорила на тему храма. Если нужно было пропустить службу и остаться с домашними, оставалась. У замужней женщины свое служение — семья. Старалась согревать их любовью и заботой. Когда супруг съездил вместе с ней в паломническую поездку и познакомился с настоятелем и прихожанами, то понял, что это такие же люди и вовсе не фанатики.

Большой путь начинается с остановки

Универсального сценария прихода к вере не существует. Господь подбирает ключ к каждому сердцу индивидуально. Для одного толчком становится трагедия: болезнь, потеря близкого, война. Страдание сдирает с души все лишнее и обнажает ее основы. Кризисные ситуации становятся моментом истины, когда человек либо ломается, либо находит точку опоры там, где раньше ее не видел. Для другого все начинается с момента великой радости, внезапного счастья, которое невозможно объяснить простым везением. Кого-то приводит в храм душеполезная книга, случайно — не случайно прочитанная. Или потрясает красота богослужения (как некогда князя Владимира — Крестителя Руси), пение хора или услышанная проповедь, слова которой вдруг попадают точно в цель, отвечая на невысказанный вопрос всей жизни…

Бывают истории, когда внешне все благополучно, но душа ощущает такую пустоту, которую не заполнить ничем материальным. И тогда человек понимает, что в его жизни не хватает самого главного — Бога.

Древние римляне говорили: «Спеши медленно». Это лучший рецепт для первого шага в духовной жизни. И чтобы его сделать, нужно сначала остановиться.

Однако именно этого: остановки и тишины — современный человек панически боится. Мы настолько перегружены информацией, делами — разного рода шумом, что нам просто некогда заглянуть внутрь себя. Да и не хочется, ведь там, под слоем повседневной суеты, скрывается огромный страх встречи с настоящим собой. Суета становится удобным щитом, спасающим от главных вопросов: кто я? зачем живу?

Вспомним евангельскую историю о посещении Спасителем дома Марфы и Марии и Лазаря: Марфа бегает, хлопочет, готовит угощение — Мария сидит у ног Христа и слушает Его. Марфа возмущена: почему сестра бездействует? Но, по словам Учителя, именно Мария выбрала «благую часть». Она остановила мир вокруг, чтобы услышать вечность.

Пока мы бежим, мы ничего не услышим. Приход в церковь и есть такая остановка. Момент, когда внешний шум стихает настолько, чтобы дать зазвучать тихому голосу внутри. Сначала мы слышим себя, а со временем начинаем слышать и Бога.

Бабушкофобия

Делать в храме первые шаги серьезно мешает одна из самых больных приходских тем — чрезмерная активность и «учительность» пожилых прихожанок. Всеобщее осуждение и презрение церковных завсегдатаев — один из самых сильных страхов для новоначальных: «Вот я зайду, и все сразу поймут, что я ничего не знаю. Будут смотреть косо, примут за чужака, выгонят с позором».

Эти страхи понятны, но они сильно преувеличены. Да, определенные правила поведения в храме существуют, но никто не ждет от каждого посетителя идеального знания. Храм — это лечебница для больных, а не музей для праведников. Сюда приходят не потому, что уже совершенны, а потому, что нуждаются в исцелении. Сам Господь Иисус Христос говорит: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Мф 9:12).

Если по незнанию мы что-то сделаем не так, Господь нас не осудит. Он видит наши стремление и усердие. Не волнуйтесь, со временем вы всему научитесь и все будете понимать. При условии, конечно, если будете регулярно посещать богослужения и читать духовную литературу.

Духовное расстояние от вновь пришедшего к вере до опытного прихожанина гораздо короче, чем от него, скажем, до Серафима Саровского. Тем не менее, по опыту своих катехизаторских бесед я знаю, что многие боятся в храме именно бабушек. Были случаи, когда люди, едва придя, уходили, потому что в церкви с ними грубо разговаривали: не так одета, не там стоишь, неправильно свечу ставишь и так далее.

Замечание в храме может сделать только священник — это нужно помнить. И далеко не все из сказанного пожилыми прихожанками принимать на веру.

В народе бытует, к сожалению, очень много псевдоправославных традиций. Поэтому, если что-то непонятно или вызывает сомнение — спрашивайте священника.

Как в Древней Церкви относились к оглашенным — тем, кто готовился принять крещение и еще не был полноценным членом общины? Они стояли на службах с краю, учились, задавали вопросы, присматривались. Им давали время.

Сегодняшняя открытость храмов одновременно и плюс, и минус. Плюс в том, что войти может любой. Минус в том, что доступность создает иллюзию обыденности. Храм перестает восприниматься как нечто особенное. Но для чуткого сердца достаточно зайти «просто посмотреть», задержаться на службе, услышать несколько слов — и в душе может произойти что-то необъяснимое.

Одиночество в толпе

Современный человек страдает от глубокого одиночества, несмотря на сотню «друзей» в соцсетях. Семья сидит за одним столом, но каждый смотрит в свой телефон. Мы окружены людьми, а чувствуем себя никому не нужными. У многих в душе пустота, заполнить которую может только общение с Богом.

Переступая порог храма, мы приносим с собой весь багаж XXI века: наши усталость, цинизм, недоверие и одиночество. Но это нормально. Чтобы поговорить с Богом, не нужно сразу становиться святым. Ему нужен именно ты — сегодняшний, со всеми твоими вопросами, сомнениями и ранами.

Цивилизация дала нам комфорт, но отобрала смысл. Робот-пылесос моет пол, освободив нам руки, но мы не знаем, что делать с этими свободными руками. Храм предлагает наполнить образовавшуюся пустоту не новыми развлечениями, а глубоким содержанием.

Чтобы сделать первый шаг, не нужно ждать, пока станешь идеальным. Не обязательно знать наизусть молитвы и церковный устав. Нужно лишь одно — искреннее желание остановиться, прислушаться, почувствовать Бога сердцем. Даже маленького и медленного шага достаточно для начала большого пути. Господь обязательно оценит наше усилие и проложит дорогу, по которой мы пойдем навстречу Ему дальше.

Текст: Татьяна Гарина