«В минуту жизни трудную…»

Подруга волнуется: экзамены предстоят. На мой совет зайти в церковь и помолиться деловито расспрашивает, какому святому лучше подать записку, и тут же спохватывается: «А Богу напрямую нельзя помолиться? Прошение подавать только через святых?» Действительно, почему мы так часто обращаемся к святым за помощью? Мечтаем о семье — просим об этом не у Бога, а у Петра и Февронии. Работы лишились — к Спиридону Тримифунтскому! Продать чего повыгоднее — к Серафиму Вырицкому! Инструкции изучаем, в которых указано, какие святые в каких проблемах помогают. Не уверены в Божией милости? Или сами молиться не умеем? Беседуем об этом с благочинным Борского округа Нижегородской епархии, настоятелем храма в честь иконы Божией Матери «Знамение» в городе Бор иереем Иоанном Крючковым.

— Отец Иоанн, в начале своего воцерковления люди часто недоумевают: им кажется, что в молитве, обращенной к Богу, посредники не нужны. Даже апостол Павел в Послании к Тимофею говорит: «Ибо един Бог, единый и посредник между Богом и человеками человек Христос Иисус» (1 Тим 2:5). Оправдана ли тогда традиция просить заступничества у святых?

— Конечно, наши молитвы к святым оправданы. Вы правильно сказали, мы просим у них (особенно у святых нашей земли, как у самых родных и близких) заступничества и помощи в сложных ситуациях. Но спасает человека Христос. Он единственный Посредник между Богом и человеком, потому что Он одновременно и Бог, и Человек.

От протестантов я много раз слышал, что к святым обращаться не следует, потому что «их нет в живых». Но это не так. Христос сошел во ад и освободил всех усопших. Святые, пребывающие на небесах,  прекрасно знают обо всех наших печалях, о том, что происходит на земле, и молятся за нас. Апостол Иаков считал, что «много может усиленная молитва праведного» (Иак 5:16). Так почему бы не попросить помощи у тех, кто достиг святости?

Что касается молитвы в целом, если человек в своем духовном росте будет опираться на христианское вероучение, он придет к правильному пониманию того, как молиться Богу и как с молитвой обращаться к святым угодникам. Святитель Иоанн Златоуст считал: «Если хочешь, чтобы Бог услышал тебя, — сначала ты услышь Его, исполняй заповеди». Необходимо помнить, что мы обращаемся к святым и просим их о совместной молитве, подобно хорошим друзьям.

— Верующие уже привыкли: если появляется в жизни проблема, святой поможет. Но разве не все совершается по воле Божией? И обязаны ли святые в таком случае помогать нам?

— Святые ничего не «обязаны», поскольку обрели предельную свободу духа. Но такова их природа, усвоившая Божественное совершенство, — они готовы помогать людям, молящимся и просящим у них. Вопрос в другом: человек, который обращается к святым, чего хочет? Просто уйти от сложной ситуации или понять, как ему разрешить ее и больше не ввергать себя в ненужные проблемы? Рассчитывать все время на святых, не прикладывая собственных усилий, по меньшей мере, стыдно для христианина, который понимает, что Промысл Бога — всех спасти, «дабы никто не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:16).

— Типичный пример. У человека не все в порядке на работе. Он стал читать акафист любимому святому, но облегчения не получил. Даже на мгновение показалось, что проблем только прибавилось. Все валится из рук, начальство придирается по мелочам. Это Господь испытывает веру или небесные заступники по какой-то причине не хотят помочь?

— На такой вопрос должен ответить сам человек, который переживает что-то подобное. Нужно уточнить, чего он хочет: находиться в зоне комфорта или жить с Богом. Господь, если и испытывает, то только наше сердце. Но не так, как его проверяет кардиолог, например. Христос смотрит, какими стремлениями, движениями бьется наше сердце. А биться оно должно в ритме: «Господи, милостив буди мне, грешному!

У меня тоже есть пример. Один мужчина оказался парализованным в 46 лет. Вы представляете, что значит для мужчины в самом расцвете сил оказаться полностью прикованным к постели? В минуты, когда он находился в безвыходном положении, он говорил:

«Я больше не могу так жить. Это час Бога! Я верю, что в моей жизни обязательно произойдет чудо. Я понял это, когда лишился надежды и отчаялся во всем человеческом». Что это означает? Когда человек перестает надеяться на свои силы, красоту, финансы, то единственным маяком остается Бог. А Он многомилостив по отношению к нам. Господь никогда не оставит тех, кто в Нем нуждается, и даст утешение: «Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам» (Ин 16:23).

— Некоторые выделяют среди святых наиболее «сильных». Объясняют это тем, что, в отличие от других, они быстрее посылают помощь. Почему так происходит? Может, нам только так кажется?

— Да, нам так кажется. Человек склонен во всем выставлять категории, а себя при этом возводить в наивысшую категорию: самый-самый лучший! Может быть, в каких-то острых обстоятельствах человек вспомнил святого, и потом у него возникла мысль: «Срочно попросил Николая Чудотворца — он помог, спокойно попросил князя Димитрия Донского — он не услышал». Но ты, вообще-то, чего хотел? Погибели избежать или какие-то другие запросы? Мы не получаем помощи не потому, что святой «слабый», а потому что у нас нет сил в руках эту помощь нести. Вот ее и нет.

— У большинства из нас есть святые, к которым мы регулярно обращаемся в молитве, а в храме ставим им свечи. Но в церкви множество икон с изображением других угодников Божиих. Не обижаем ли мы их своим невниманием?

— Нет. Святые, да вообще души, пребывающие там, не руководствуются нашими мелкими земными категориями. Святой знает, что есть святость, то есть что такое присутствие благодати Божией, что такое жизнь истинная, и вообще Кто есть Истина! Обиды и прочие мелочи нашей суетной жизни — этим они не живут. Они духовно зрелые, духовно крепкие, настолько, что имеют силы нам, живущим, помогать.

— Но ведь изначально это такие же люди, как и мы. Примеров того, что грешники достигали святости, множество: апостол Павел, преподобная Мария Египетская, равноапостольный князь Владимир… Мы помним слова Христа, обращенные к разбойнику: «ныне же будешь со Мною в раю» (Лк 23:43)…

— Ошибаться может каждый, но не каждый может исправиться, принести деятельное покаяние. Тем более, принципиально удалиться от греха в дальнейшем. Да, Мария Египетская вела неправедную жизнь, но ощутила всю пагубность порока. Она могла бы пойти в приют милосердия, который располагался в городе, но не сделала этого. Мария Египетская решила полностью изменить жизнь и оградить себя от соблазнов. В пустыне за Иорданом она бродила целых 47 лет, терпя многие лишения, избегая встреч с людьми. Так что святые — это те, кто, прикоснувшись ко греху, обожгли свое сердце и нашли целительную мазь во Христе. И они более не могут жить без обращенного взгляда на Спасителя.

— Как известно, для причисления к лику святых существует несколько оснований: доказанные факты чудотворения при жизни или после кончины, народное почитание подвижника и наконец праведная жизнь. Но как узнать, какую жизнь на самом деле вел святой, живший в весьма отдаленные времена?

— Этот процесс инициируют священнослужители и миряне, а епархиальный архиерей передает дело в епархиальную комиссию по канонизации святых, где оно рассматривается, проверяются факты. Окончательное решение о причислении к лику святых выносит Святейший Патриарх, Архиерейский или Поместный соборы.

Вы верно сказали: святость жизни и образ мыслей показывают окружающим, для кого и для чего человек живет. Это мы можем найти в свидетельствах современников того или иного святого. Иногда это устные истории, но могут быть и письменные свидетельства.

Например, причисление Матроны Московской к лику святых началось в сентябре 1997 года. Комиссия по канонизации подробно изучила подвижническую жизнь и чудеса, которые совершались. Так, со слов очевидицы, землячки будущей святой, Анны Выборновой, Матрона помогла брату ее матери: прочитала молитву, дала воды, а утром он проснулся здоровым. Затем в ночь с 7 на 8 марта по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в 1998 году была вскрыта могила святой Матроны, а 1 мая ее останки были перенесены в Покровский женский монастырь. В 2004 году Матрона Московская была причислена к лику святых.

Ответить о внутренней истинности жизни человека может только Бог. Но поступки в жизни человека показывают его подлинные стремления и ценности. И человек, в данном случае святой, ставит своей целью любить Бога, жертвенно Ему служить.

Григория Распутина некоторые считали святым и даже рассказывали о чудесах. Но другие современники вспоминали о его безнравственном поведении. Святитель Гермоген (Долганев) сначала с симпатией относился к Распутину и долгое время не верил дурным слухам. В дальнейшем он узнал обличающие факты о принадлежности Распутина к секте хлыстовцев. На этом основании Комиссия по канонизации святых в 2004 году отказалась причислять Распутина к лику святых.

— Все ли становятся святыми, кто попадает в рай? И если это так, то почему бы нам не обращаться с молитвой в жизненных неурядицах, к примеру, к своим почившим родственникам, которые вели праведную жизнь? Они, подобно святым, могут обратиться к Богу с молитвенной просьбой о нас…

— Наверное, могут с «той стороны жизни», но нам никто этого не скажет. Молиться своим даже хорошим близким не стоит. Это нам необходимо молиться за них. Если мы вспомним наши отношения с близким человеком, то, наверное, найдем в своих воспоминаниях не только светлое, но и что-то темное, ненужное. Подведу свою мысль к тому, что молитва, обращенная к своим, может быть смешана с воспоминаниями, а это не следует соединять. Когда мы молимся, то должны отсекать все ненужное, чтобы наше прошение дошло до Бога.

— Не язычество ли брать с могилок святых песочек или лампадное масло? Если Господь слышит наши молитвы, то почему нельзя обойтись без таких особых предметов и просто надеяться на Божию помощь?

— Необходимо помнить, что грань между почитанием святыни и суеверием очень тонкая. Можно брать предметы, присущие святому. Они не являются источником чудотворения, но являются источником напоминания о действии благодати Божией в мире, которая подается по вере и нашим искренним молитвам. Если человек видит в святыне лишь объект, который должен «сработать», это уже магизм. Правильно будет хранить святыню дома у икон и усердно молиться святому о заступничестве.

Текст: Анна Боровикова