Здесь живут любовь и верность

Мне всей душой нравятся те города России, где при современном уровне жизни все еще сохраняется дух Древней Руси, будто переносящий тебя в другую эпоху. Муром как раз из таких: тихий, спокойный и уютный. И жители его приветливые и улыбчивые. И хотя я бывала там много раз (даже гуляла на свадьбе у знакомой!), едва «замаячила» новая поездка от нашего любимого Паломнического центра Нижегородской епархии, я ни минуты не раздумывала: конечно, едем! К тому же оказалось, что предки моего мужа, если верить семейной легенде, именно оттуда — с земли благоверных князей Петра и Февронии.

Калачом заманишь!

Большинство паломников в Муром привлекают именно эти «раскрученные» имена. Пожалуй, только самый темный неуч не слышал про красивую историю любви святых, благодаря которым в нашей стране появился целый государственный праздник — День семьи, любви и верности — наш ответ западному «Валентину». И потому поток паломников сюда по сей день не иссякает. Многим притекающим к их святым мощам они помогли обрести вторую половину, разрешить семейные неурядицы, устроить жизнь детей и внуков, да много чего еще…

Но не только своей главной святыней знаменит Муром. Одни только муромские калачи чего стоят. Они испокон веков были настолько хороши, что даже изображены на гербе города! Согласно легенде, императрица Екатерина II во время своего путешествия по России, проезжая Муром, отведала их, преподнесенных ей горожанами. И настолько была восхищена вкусом этой выпечки, что повелела в 1781 году начертать изображение муромского калача на гербе города. О достоверности городской легенды историки спорят. Однако факт остается фактом: калачи и вправду красуются на муромском гербе.

Силу Бог дает

А легендарный русский богатырь Илья Муромец, прославленный в лике преподобных? Он тоже из этих мест. Его родина — село Карачарово, в 11 километрах от Мурома. И сейчас здесь, в старинной четырехъярусной колокольне Троицкого храма, построенного на месте деревянного, времен Илии, располагается часовня со святыней. Частицу мощей преподобного Илии, а именно шуицы (левой руки богатыря и молитвенника) привезли из Киево-Печерской лавры, где мощи святого почивают в нетлении. Трогательное чувство испытываешь, прикладываясь к этой руке, бившей врагов Руси в далеком XII столетии. Особенно если узнать, что, по легенде, святой воин, проливший много басурманской крови, позже, став монахом, стяжал особый дар слез. Душа ратника не огрубела!

Многие, кстати, думают (как и я когда-то), что это вымышленный персонаж. Защитник земли Русской, который 30 лет и три года просидел на печи, а после испил воды целебной и отправился совершать подвиги! Оказалось, за былинным образом скрывается вполне реальная история человека, страдавшего от паралича и получившего чудесное исцеление. Обретя силу, он посвятил жизнь защите Отечества, а после ратных подвигов подвизался в Киево-Печерской обители.

Между прочим, в низине между холмов у Карачарова, бьет святой источник, освященный в честь преподобного Илии Муромца. И многие окунаются в него с верой и надеждой обрести силы телесные и духовные.

Святая мирянка

Иулиания Лазаревская — еще одна святая земли муромской. И вот о ней уже мало кто знает, хотя житие этой праведницы, жившей в XVI веке, трогает до глубины души. За добрые дела, помощь ближнему и молитву ее называли монахиней в миру.

Мощи ее покоятся в храме в честь Архангела Михаила села Лазарева Муромского района Владимирской области, где она жила в замужестве. Но часть мощей можно найти и в самом Муроме — в Николо-Набережной церкви, или, как ее называют в народе, церкви Николы Мокрого. В этом храме я была несколько раз, а вот село Лазарево посетила впервые. Михаило-Архангельский храм маленький, но очень уютный, на стенах — сцены из жития святой Иулиании. Нам удалось приложиться к ее мощам.

Как и при жизни, святая Иулиания продолжает помогать всем, кто просит ее о помощи. Особенно в воспитании детей, ведь ей и самой удалось привить благочестие своим чадам. Житие праведницы написал ее сын Каллистрат-Дружина Осорьин (Осоргин). Фактически это единственная дошедшая до нас биография русской женщины тех времен.

Будущая святая родилась в начале 1540-х годов в семье бояр Недюревых из Владимира. Из детей она была самой младшей и уже в шесть лет лишилась родителей. Девочку забрала к себе бабушка, жившая в Муроме, но еще через шесть лет скончалась и она. Тогда 12-летняя Иулиания отправилась жить к тетке Наталии, где снова оказалась последней: у тетки было девять родных детей. Нелегко пришлось сироте в доме родной тетушки. Девочка избегала детских игр, забав и шалостей, предпочитая строгий пост, непрестанную молитву и рукоделие. Таким поведением она вызывала насмешки домашних, но терпеливо и безропотно сносила все обиды. Уже тогда она старалась помогать другим: шила, одевая сирот и вдов, навещала больных.

В 16 лет Иулианию сосватали за дворянина Георгия Осорьина, владельца села Лазарева. Вся родня мужа полюбила кроткую и смиренную невестку, которая искренне заботилась обо всех и ловко управлялась с хозяйством. Со слугами она обходилась ласково, никогда не позволяя, чтобы те относились к ней как к госпоже. Вставала раньше всех, ложилась последней и ночью занималась рукоделием. Шитье свое она продавала, чтобы весь заработок тратить на бедняков и страдальцев, живших в округе. В голодное время, когда нуждающихся становилось особенно много, ей приходилось прибегать к семейным запасам: втайне она раздавала голодным муку и масло. А однажды началась эпидемия, и тогда Иулиания взяла на себя еще и подвиг ухода за больными, причем, сидя с ними, старалась рассказывать им о Христе.

У помещиков Осорьиных родилось 13 детей, из них семеро умерли в младенчестве, а двое погибли на царской службе. Тяжело переживая гибель своих чад, Иулиания всерьез задумывалась о монашестве, но по горячим просьбам родных осталась в миру и договорилась с мужем жить как сестра с братом. После смерти супруга она раздала все имущество нуждавшимся, не оставив себе даже теплой одежды. На оставшиеся средства она покупала хлеб, который раздавала голодным. Милостивая Иулиания, живя в крайней нужде, ни одного нищего из приходящих не отпустила в дорогу с пустыми руками.

Днем и ночью монахиня в миру творила Иисусову молитву, за что претерпевала даже диавольские искушения. Однажды во время молитвы к ней приступили бесы и попытались убить ее. Иулиания всем сердцем взмолилась Господу — и помощь не замедлила явиться в лице святого Николая Чудотворца, в руках у которого была внушительных размеров дубинка.

В 1601–1603 годах, при Борисе Годунове, ей, как и сотням тысяч русских людей, пришлось пострадать от неурожая: все посевы уничтожил град. Иулиания не дрогнула — принялась спасать детей и челядь. Когда слуг стало нечем кормить, отпустила их, дав вольные грамоты пожелавшим уйти, а оставшимся верным слугам велела собирать лебеду и древесную кору. Добавив остатки зерна, Иулиания пекла хлеб. Так в ее доме никто не умер от голода. Тем же хлебом она питала бесчисленное множество нищих. Окрестные помещики с упреком говорили просящим: «Чего ради в Иулианин дом входите? Она и сама гладом измирает». На это нищие отвечали: «Многие села обошли мы и чистые хлебы принимали, а так в сладость не наедались, как сладок хлеб у вдовы сей». Они очень удивлялись, узнавая, из чего испечен этот хлеб — вкус у него был как у настоящего.

Преставилась святая 10 января 1604 года. Ее последними словами были: «Слава Богу за все! В руки Твои, Господи, предаю дух мой». Присутствовавшие при ее кончине видели, как вокруг головы умиравшей возникло сияние в виде золотого венца, «яко же на иконах пишется». Всего 10 лет спустя праведная Иулиания была причислена к лику святых.

Сегодня для многих ее пример может послужить маяком в многотрудных семейных заботах, за которыми женщины часто начинают не замечать никого за пределами своего дома. «Да когда мне!» или «Самим не хватает…» — частые фразы, не правда ли? Но дело, как видно, не в тяжелых временах.

Креститель муромы

Не мстить за обиду и оскорбление близкого человека сложно. Честно, у меня бы, наверное, не получилось. Но на то нам и нужны святые, чтобы своим примером делать нас лучше, приближать к Царству Небесному. Когда я в первый раз услышала житие благоверных князей Константина и чад его, Михаила и Феодора, муромских чудотворцев, я не могла сдержать слез. Мой небольшой опыт духовной жизни пока не позволяет понять, как, потеряв сына, можно не озлобиться, не возроптать на Бога.

Князь Константин был потомком равноапостольного князя Владимира. У своего отца, князя Святослава Черниговского, он просил дать ему в удел город Муром, населенный язычниками, чтобы просветить эту страну светом христианской веры. Сына своего Михаила князь отправил к муромцам в качестве посла мира, но мурома его убила.

Константин и не испугался, и не озлобился — он подошел к городу со своей дружиной, и жители, видя его кротость и твердые намерения, смирились и приняли князя. Не принуждая язычников силой к принятию веры Христовой, тот не оставил, однако, мысли об их просвещении. Прежде всего он построил на месте убиения своего сына храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, а вскоре и другую церковь, в честь святых страстотерпцев Бориса и Глеба, первых святых на Руси. Не раз призывал он к себе старейшин города и убеждал их переменить веру. С проповедью о Христе обращалось к муромцам и духовенство, прибывшее с князем.

Однажды толпа ярых язычников, недовольных князем, подступила к его дому, грозя князю смертью. Помолившись Богу, он смело вышел к толпе бунтовщиков с иконой Богоматери. Это так поразило язычников, что они сами пожелали креститься.

Крещение муромцев было таким же торжественным, как и при святом равноапостольном князе Владимире в Киеве. В распространении Христовой веры блаженному князю Константину ревностно помогал его сын, князь Феодор.

Скончался святой князь в 1129 году, оставив по себе память как о защитнике бедных и сирот. Его как отца похоронили у построенной им церкви Благовещения, вблизи сыновей его, благоверных князей Михаила и Феодора.

Спустя много лет, в 1553 году, царь Иван Грозный, идя в поход против татар к городу Казани, зашел в Муром и пробыл здесь две недели. Помолившись у гробов святых чудотворцев, он дал обещание в случае успеха построить каменную церковь. И когда стали копать рвы для этой церкви, то нашли мощи святых князей целыми и не поврежденными. По окончании постройки в нише церковной стены было устроено особое место, где были положены их святые мощи. Храм был освящен, устроен при нем Благовещенский монастырь, и с торжеством было отпраздновано это событие. В то время у гробов святых князей совершилось много чудес, которые совершаются и в наше время.

В муромский Благовещенский монастырь я каждый раз захожу с трепетом. Для меня это место духовной силы. Поначалу главный храм обители может показаться темным и строгим, но это, скорее, отпечаток древности. Уверяю вас, если неспешно обходить здешние святыни, а затем просто посидеть на лавочке в храме, почувствуешь, как в душу и разум сходит мир. А возможно, кому-то придет и ответ на вопрос, который давно его мучил.

Муром и его святыни, в которых отражены первоосновы русской веры, рождают неисчерпаемые темы для внутреннего диалога.

Текст: Татьяна Гарина

Фото: Александр Чурбанов