Честную Ризу Спасителя не следует отождествлять с нешвенным Его хитоном — они ясно различаются в Священном Писании: «Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. И так сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, — да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий» (Ин. 19, 23–24; Пс. 21, 19).
По преданию Грузинской Православной Церкви, хитон Господень был принесен еврейским раввином Элиозом из Иерусалима в Мцхету и поныне пребывает под спудом в основании Мцхетского Патриаршего собора Светицховели. Никто из мусульманских завоевателей не осмелился посягнуть на это место, прославленное знамением милости Божией — Животворящим Столпом.
Риза Господня, вернее, одна из ее четырех частей (известны также части ризы Господней в Западной Европе — в г. Трире, Германия, и Аржантейле, близ Парижа, Франция), как и хитон Господень, оказалась в Грузии. В отличие от хитона, риза хранилась не в земле, а в сокровищнице собора Светицховели вплоть до ХVII века, когда персидский шах Аббас I, опустошивший Грузию, вывез вместе с другими сокровищами и ризу Господню.
Чтобы расположить к себе царя Михаила Феодоровича, шах прислал в 1625 году ризу Господню в дар Патриарху Филарету (1619–1633) и царю Михаилу. Подлинность этой ризы была засвидетельствована Нектарием, архиепископом Вологодским, Патриархом Иерусалимским Феофаном, прибывшим из Византии, и Иоанникием Греком, в особенности же чудесными знамениями, явленными Господом над больными через принесенную святыню.
Впоследствии две части ризы Господней находились в Петербурге: одна в соборе Зимнего дворца, другая в Петропавловском соборе. Часть ризы хранилась также в Успенском соборе в Москве и малые частицы — в Киево-Софийском соборе, в Ипатьевском монастыре близ Костромы и в некоторых других древних храмах.
В Москве ежегодно 10/23 июля риза Господня торжественно выносилась из придела во имя святых апостолов Петра и Павла Успенского собора и полагалась на аналое для поклонения во время богослужения. После литургии ризу уносили на прежнее место.
При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Нижегородской епархии обязательна.
