Сайт Нижегородской епархии. Текст Марины Дружковой.
27 сентября, в день двунадесятого праздника в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий совершил Великое освящение Крестовоздвиженского собора одноименного женского монастыря в Нижнем Новгороде.
В новоосвященном храме правящий архиерей совершил Божественную литургию. Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Нижегородской епархии митрофорный протоиерей Игорь Пономарев, митрофорный протоиерей Сергий Шалатонов и другие клирики нижегородских храмов.
На богослужении вместе с многочисленными прихожанами молились сестры Нижегородского подворья Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря, благотворители и попечители храма, а также гости. Помолиться в храм пришли сотни православных нижегородцев, многие из которых причастились Святых Христовых Таин.
Во время литургии владыка рукоположил Евгения Пищаева сначала во чтеца, а затем во диакона.
По окончании богослужения настоятельница Крестовоздвиженского монастыря монахиня Филарета (Гажу) поблагодарила владыку Георгия за молитвы, заботу, внимание к обители и пожелала ему крепости телесных и душевных сил, а также помощи Божией в управлении епархией. Настоятельница монастыря вручила в дар правящему архиерею заздравную просфору и икону с изображением Креста. «Вы сегодня совершили освящение нашего собора, и он словно воскрес, сияя в своей прежней красоте и великолепии», – сказала она.
Архиепископ Георгий поблагодарил монахиню Филарету, сослужащую братию, сестер обители и всех прихожан за молитвы.
В своем архипастырском слове владыка процитировал слова апостольского чтения, в котором говорится, что эллины и иудеи не приняли Христа распятого, отвергли веру Христову. Для одних она выглядела безумием, для других – соблазном. «Христианские ценности, такие как кротость, смирение, терпение, милосердие, любовь – безумие и слабость для просвещенного языческого мира, воспевающего могущество, власть, благополучие, – отметил владыка. – Израиль тоже отверг Христа, так как его религиозное состояние настолько изменилось, что израильтяне не могли в чистоте исполнить даже закон, данный им Моисеем, не говоря уже о новых заповедях Христа. Сегодня мы тоже пытаемся построить земное благополучие и счастье без упования на помощь Божию, не прибегая к молитве Господу, а опираясь только на свои силы».
Второй темой проповеди была идея крестоношения. «Как Господь взошел на Голгофу и искупил грехи, так и каждый человек должен пройти в жизни свою Голгофу, свой путь крестоношения, – сказал правящий архиерей. – Многие задаются вопросом: зачем страдать, зачем нести крест? Вспомните историю израильского народа. Как только люди начинали жить благополучно и счастливо, они тут же забывали о Боге, начинали поклоняться языческим богам. Поэтому крестоношение – не наказание, а милость Божия. Господь нам напоминает об истинном предназначении, о том, что наше отечество там, в Царстве Божием, а здесь мы – гости, и здесь мы должны собрать себя в поход для жизни вечной, собрать себе сокровище нетленное из святых добродетелей и праведной жизни. Поэтому Церковь Христова особо чтит Крест Господень и напоминает нам о пути крестоношения».
По окончании проповеди владыка Георгий поблагодарил монахиню Филарету за большие труды по возрождению обители и назвал Крестовоздвиженский собор одним из самых красивых в Нижегородской епархии.
В день престольного праздника главный собор Крестовоздвиженского монастыря предстал собравшимся в своем прежнем великолепии. За неделю до праздника была закончена роспись в западной части собора. Расписывали храм художники иконописной мастерской «Ковчег». Ее руководитель Алексей Анциферов рассказал, что роспись Крестовоздвиженского собора велась более двух лет. Ее пришлось восстанавливать почти заново – от старой живописи сохранилось только несколько фрагментов: композиция «Воздвижение Креста Господня», образы святого Николая Чудотворца и Архангела Михаила. Остались также фотографии южного и северного сводов. «Мы старались писать так, чтобы новые росписи полностью соответствовали авторскому, историческому письму по цвету, стилю и манере исполнения, – подчеркнул Алексей Анциферов. – Крестовоздвиженский собор по архитектуре и внутреннему убранству является образцом академической живописи XIX века с элементами классицизма».
Работа в академическим стиле, заметил художник, требует очень больших усилий. «Не так много специалистов, которые могут в живописном стиле передать духовность. Поэтому художникам было вдвойне сложно: иногда приходилось что-то переделывать, возвращаться к одному и тому же сюжету несколько раз. Несмотря на разные сложности, работать в этом святом месте было особенно трепетно, благодатно», – добавил он.
При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Нижегородской епархии обязательна.
