Текст миссионерского отдела Нижегородской епархии
13 марта в Нижегородской духовной семинарии прошел круглый стол на тему «Происхождение человека: христианский взгляд» для активов студенческих православных клубов Нижегородской академии МВД России и Приволжского филиала Российского государственного университета правосудия (РГУП).
Модератором круглого стола был руководитель миссионерского отдела Нижегородской епархии протоиерей Димитрий Мартынов, а главным гостем и спикером мероприятия — викарий Нижегородской епархии, руководитель епархиального отдела по взаимодействию с высшей школой епископ Дальнеконстантиновский Филарет. На встрече также присутствовали помощник благочинного Приокского округа по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами протоиерей Виктор Поляков и доцент Приволжского филиала РГУП Николай Трусов.
Основные вопросы, вокруг которых были построены доклады и обсуждения, таковы: антропогенез согласно библейскому учению; концепции происхождения человека в современной науке и альтернативные версии; развитие и распространение человечества: от праобщины к протогосударствам; учение христианской антропологии о душе и учения о метемпсихозе и реинкарнации; отношение Православной Церкви к эвтаназии; «крест» или «рок и фатум»: взгляд христианского богословия на жизненный путь человека.
Выступления и дискуссии на круглом столе проходили интенсивно и базировались на принципах научности и плюрализма интерпретаций и подходов к решениям дискуссионных вопросов. Было озвучено, что даже в среде православных богословов и историков нет единого утвержденного мнения о происхождении человека.
Противники эволюционистских теорий опираются на «Шестодневы» отцов Церкви и текст Библии, где сказано, что мир был сотворен за шесть дней, а человек создан путем божественного акта, а не через эволюционные преобразования животных организмов. К противникам эволюции в православной среде относят, например, святого Иоанна Кронштадтского, протоиерея Константина Буфеева, преподобного Варсонофия Оптинского, священника и богослова Иустина (Поповича), епископа Николая (Сербского), Патриарха Алексия II (Ридигера).
Сторонники теистического эволюционизма утверждают, что эволюция является частью мира, и что человек появился путем эволюционных преобразований. Мир создавался в течение миллиардов лет, но под чутким руководством Бога. К теистическим эволюционистам относят, в частности, святителя Феофана Затворника, протоиерея Александра Меня, протоиерея Георгия Нейфаха, богословов Николая Фиолетова и Алексея Осипова.
Таким образом, обсуждение учения о происхождении человека в православии основано на разных интерпретациях библейских текстов и взглядов различных религиозных деятелей.
Подобному подробному разбору подверглись все вопросы, изначально заявленные к круглому столу. В результате был сделан общий вывод о том, что учение Библии остается единым на все времена, а научные концепции и картины мира меняют друг друга и, соответственно, носят промежуточный характер.
При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Нижегородской митрополии обязательна.
