Святым Крещением обновлены

Святой равноапостольный князь Владимир Святославович вошел в отечественную историю как Креститель Руси. Единая вера дала мощный толчок развитию русского государства, способствовала зарождению общенационального сознания в противовес родоплеменному, допускавшему помимо всего прочего кровную месть. Русичи приняли к сердцу слова Христовы: «Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф 5:38–41).

После смерти отца князь Владимир был втянут в междоусобную войну со своими братьями. В 980 году, окончательно утвердившись на Киевском престоле и одержав вверх над главным соперником — князем Ярополком, он взялся за решение масштабных государственных задач, проявив смелость и политическую волю. К моменту исторического для Киевской Руси выбора, сделанного князем Владимиром, наши предки были немного знакомы и с христианством, и с исламом, и с иудаизмом, чему способствовали торговля с зарубежными странами и военные конфликты.

Во второй половине X века византийский император Василий II получил от князя Владимира военную поддержку. Отношения двух государств упрочил и брак Владимира с принцессой Анной, сестрой императора. Условием брачного союза стало крещение Владимира, состоявшееся в 988 году. С этого времени ведет историю Русская Православная Церковь. Она начинает играть огромную роль в жизни общества, прежде всего как источник нравственных правил. Кроме того, христианство давало высший смысл существования каждому человеку. «Цель наша — спасение и жизнь вечная. Для вечной жизни созданы мы Создателем нашим и к ней словом Божиим позваны, Святым Крещением обновлены. И Христос, Сын Божий, ради того в мир пришел, чтобы нас к ней призвать и привести, — и Он один необходимо нужен. Поэтому первейшее усилие и попечение твое о том да будет, чтобы ее получить», — поучает святитель Тихон, епископ Воронежский, Задонский чудотворец.

Первоначально Киевская митрополия подчинялась Патриарху Константинопольскому. В XV веке Русская Церковь стала автокефальной, при этом сохранив уклад жизни, характерный для Константинополя.

Так, на Руси широкое распространение получили монастыри. Началось приобщение к греко-византийской культуре, которая была переосмыслена и самобытно воплотилась на русской земле. Стала развиваться славянская письменность.

«Капища разрушаются и церкви поставляются, идолы сокрушаются и иконы святых являются, бесы убегают, Крест грады освящает», — писал святитель Иларион, митрополит Киевский. Князю Владимиру он посвятил следующие строки: «Им мы обожились и Христа, Истинную Жизнь, познали».

С утверждением христианства поменялись взгляды общества на власть: правитель теперь мыслился не только как защитник государственных рубежей, но и как радетель о правосудии. «Ты поставлен от Бога на казнь злым, а добрым на милованье», — поучали князя первые епископы, прибывшие из Константинополя.

Владимир правил Русью 37 лет. Его смерть от болезни стала точкой отсчета очередного витка междоусобиц, в результате которой были убиты князья Борис и Глеб. Отказавшись от греха братоубийства, они приняли мученическую кончину и стали первыми русскими святыми.

Подготовила Дарья Петрова

При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Нижегородской митрополии обязательна.