Сайт Нижегородской митрополии. Текст Татьяны Фалиной.
1 августа по окончании Божественной литургии в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском женском монастыре Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился с проповедью ко всем верным чадам Русской Православной Церкви.
«Высокопреосвященнейший митрополит Георгий, Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, многоуважаемая матушка игумения, дорогие отцы, братья и сестры! Всех вас сердечно поздравляю с великим праздником. Не только для Дивеевской обители, не только для Нижегородской земли, но и для всей Руси, для всего православного мира свята память преподобного и богоносного отца нашего Серафима Саровского. В таком множестве мы собираемся у его мощей, у мощей простого старца, который всю свою жизнь провел в монастырях, в пустынях, который не выходил в свет, не публиковал статей в газетах, который не вступал ни в какие диалоги и распри с внешним обществом, который никому никогда ничего не доказывал. Но сегодня весь мир около него. И люди глубоко верующие, церковные, и те, кто только приближается к храму Божиему, и те, кто только начинает чувствовать в сердце своем веру, и высокопоставленные люди, имеющие власть, и деньги, и силу, и простые люди в том числе и убогие, нищие, инвалиды, люди образованные и совсем простые. Мы все здесь, потому что чувствуем силу исходящую от этих дивных нетленных останков святого преподобного Серафима.
Нет на них тления, хотя может быть это слова и не в полной мере можно отнести к физическому состоянию этих останков. Но нет тления как некоего физического образа разложения, распада и небытия. Потому что душа преподобного Серафима была такой. Она содержала в себе плоды Духа Святого. Именно об этих плодах мы услышали сегодня дивные слова апостола Павла в его послании к Галатам: «Плод же Духа есть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона». Что означают эти слова: «На таковых нет закона»? Апостол Павел обращался к христианам, многие из которых были еще иудеями. И которые жили под сенью ветхозаветного закона, и которые свое спасение связывали с исполнением норм этого закона. Апостол Павел говорит, что тот, кто имеет плод Духа, на такого не распространяются нормы закона. Может быть его слова имели узкое, ограниченное историческое значение и их можно отнести только к тогдашним иудеям? Если бы было так, то они бы не были известны всему миру. Эти слова обращаются ко всем людям. Нет закона над теми, кто живет по закону Духа.
Закон предполагает ответственность, нарушение закона предполагает суд, суд предполагает, в случае обнаружения вины, наказание. А если над таковыми нет закона, то нет ни суда, ни наказания. Может это сказано только о нашей земной жизни? Опять-таки если бы было так, то не знал бы весь мир этих слов. Сказанное имеет отношение и к жизни вечной. Над таковыми нету закона, над таковыми не будет и суда. Божиего суда. Мы вспоминаем другое место из Священного Писания, где сказано, что над таковыми нет суда, но они прейдут от смерти к жизни и не будут судимы. Суд есть непременный и очень важный институт в человеческом обществе, деятельность которого направлена на установление правды, на обнаружение справедливости. А человек, который живет по закону Духа, он вне этой реальности. На него ничто не распространяется. Может быть, такой человек имеет какую-то особую защиту от Бога? Совсем нет. Не сказано об этом ничего. Просто такой человек, никогда не преступит ни Божественного закона, ни человеческого закона. Потому что он живет по Духу. «Если вы живете по Духу, то Духом и поступать должны», — говорит апостол Павел. Это удивительные слова. Мы знаем, как много неправды в нашем мире, как много преступлений, страшных преступлений. Как общество требует улучшить судебную систему, правоохранительную систему, принять более строгие законы в надежде, что улучшение всех этих государственных институтов и всех законов приведут людей к их исполнению. Улучшат климат в обществе, сделают народ лучше. Это справедливо лишь отчасти.
Добрый человек, живущий по Духу, в любви, в радости, в мире, и в долготерпении, в благости в кротости – такой человек не нарушает никаких законов. Потому что человеческие законы связаны с моралью, с нравственностью. Когда происходит разрыв между законом и нравственностью, люди выступают против законов, как несправедливых. Потому что чувство справедливости связано с нравственным чувством, которое Бог заложил в природу людей. Именно поэтому можно не знать писанных законов, как не знает его абсолютное большинство добропорядочных и добрых людей. Но законы исполняются. «Естеством законное творим», — как говорил апостол Павел. С другой стороны, что будет происходить, если мы свое внимание в первую очередь будем уделять вот этим человеческим механизмам совершенствования общественных отношений? Если мы не будем обращать внимание на самое главное — на душу людей, законы будут нарушаться теми, кто их будет прекрасно знать. И род человеческий при всем знании законов будет погружаться в бездну греха и в бездну преступлений. И не надо удивляться, что кто-то, входя в переполненный кинотеатр, открывает стрельбу, кто-то убивает своих новорожденных детей, а кто-то морит голодом и убивает своих родителей. И можно умножать и умножать эти страшные примеры. В том числе из жизни так называемых правовых обществ и государств. Когда разрушаются нравственные основы бытия, то никакие законы не спасут.
С другой стороны, а хоть один закон знал преподобный Серафим? Ни одного. Он наверное никогда в руках не держал Свод законов Российской империи. Но к нему сам император приехал и преклонил перед ним свою главу. Никому и в голову не могло прийти, что это незнание законов может как-то повлиять на духовную, внутреннюю жизнь старца или его отношение к людям.
Преподобный Серафим являет нам дивный, яркий, неотразимый, несокрушимый, неопровергаемый пример того, как внутренняя духовная жизнь человека влияет на окружающий мир. Будь мирен и тысячи вокруг тебя спасутся. И при этом ты можешь не знать законов, живя по Духу. Вот это послание апостола Павла, обращенное к нам сегодня, в стенах Дивеевской обители должно помочь нам многое понять. А самое главное: что первично, а что вторично. Что фундаментально, базисно, а что второстепенно для нашей жизни. Фундаментом является состояние нашей души, нашего сознания, наших чувств. Если там светло, то вся жизнь светла. «Если око у тебя светло, то и внутренности твои светлы». Если же там темнота, то каким бы благоустроенным не был внешний мир, мы разрушим его этой тьмой и нечистотой. При этом будем оправдывать себя, доказывать, что мы законы нарушаем, что мы еще что–то делаем во имя неких высших интересов. Сформулируем эти интересы, найдем последователей, распространим свое мнение в блогах, в Интернете, в газетах. И что? И ничего. Добиваясь решения своих личных задач или клановых, групповых мы разрушаем наш мир. Потому что мы разрушаем душу человека. И дай Бог нам всем это понять. Особенно сегодня этот призыв звучит актуально и сильно, потому что он исходит от гробницы святого преподобного Серафима Саровского, потому что он подкрепляется Словом Божиим, яркими и убедительными сильными словами апостола Павла. Потому что он так соответствует тому, что сегодня происходит со всеми нами.
Помолимся святому преподобному и богоносному отцу нашему Серафиму Саровскому чудотворцу, чтобы он, предстоя пред лицом Божиим, вознес молитву о всей исторической Руси, об историческом Отечестве нашем, о державе Российской, о Церкви нашей и о всех, кто стремится, желает и сознает важность устроения жизни человеческого Духа по Божиему закону.
Аминь».
При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Нижегородской митрополии обязательна.
